Antigüedades de México: que comprenden facsímiles de pinturas y jeroglíficos antiguos mexicanos, preservados en las Bibliotecas Reales de París, Berlín y Dresde; en la Biblioteca Imperial de Viena; en la Biblioteca Vaticana; en el Museo Borgiano de Roma; en la Biblioteca del Instituto de Bolonia; y en la Biblioteca Bodleiana de Oxford. Junto con los Monumentos de la Nueva España, por M. Dupaix: con sus respectivas escalas de medición y descripciones acompañantes. Todo ilustrado con numerosos manuscritos inéditos de gran valor

Autor:

Kingsborough, Edward King, vizconde, 1795–1837

El Códice Bodley es un manuscrito prehispánico mixteco creado en el siglo XVI, probablemente en la región de Oaxaca, México. Pertenece a la tradición pictórica mixteca y está pintado sobre piel de venido en formato de biombo, con escenas que narran la historia dinástica, genealogías y hazañas de gobernantes como 8 Venado-Garra de Jaguar, un célebre líder guerrero. Su contenido abarca mitos fundacionales, alianzas políticas y rituales, utilizando un sistema de glifos y símbolos característico de la escritura mixteca.

La versión facsimilar de Kingsborough hace referencia a las reproducciones del siglo XIX impulsadas por Lord Edward King (Lord Kingsborough), quien buscó preservar y difundir códices mesoamericanos en Europa. Esta edición permite estudiar el códice sin dañar el original, resguardado en la Biblioteca Bodleiana de Oxford desde el siglo XVII. El facsímil captura los colores vibrantes (rojos, negros, amarillos) y la iconografía detallada, esencial para entender la cosmovisión mixteca prehispánica.

El Códice Borbónico es un manuscrito pictórico de origen mexica (azteca), creado a principios del siglo XVI, probablemente alrededor de 1507, para conmemorar la Ceremonia del Fuego Nuevo (representada en la hoja 34), ritual celebrado en el año 2-Caña, equivalente a 1507. Actualmente se conserva en la Bibliothèque de l'Assemblée nationale française (Biblioteca de la Asamblea Nacional Francesa) en París, Francia, ubicada en el antiguo Palacio Borbón.

Contenidos principales:

Calendario sagrado (Tonalpohualli): Las primeras 20 páginas son un almanaque adivinatorio que detalla los 260 días del ciclo ritual, utilizado por los sacerdotes para predicciones y ceremonias.

Ciclos temporales: Incluye registros del ciclo de 52 años (Xiuhmolpilli) y la cuenta de las 18 veintenas (periodos de 20 días) del calendario solar, junto con los rituales asociados a cada una.

Símbolos y deidades: Presenta iconografía religiosa, representaciones de deidades aztecas y ceremonias clave, reflejando la cosmovisión mexica.

Fue elaborado por tlacuilos (escribas indígenas) poco antes o después de la conquista española, combinando tradición mexica y elementos coloniales.

Su nombre "Borbónico" deriva de su antigua ubicación en el Palacio Borbón de París.

El Códice Borgia es un manuscrito prehispánico del centro de México, creado en el período Posclásico (siglos XIV-XV), perteneciente al llamado Grupo Borgia. Destaca por su contenido religioso y ritual, con representaciones detalladas de deidades, calendarios adivinatorios (como el tonalpohualli), ceremonias y símbolos cosmológicos. Su estilo pictórico, rico en colores vibrantes y diseños complejos, refleja la tradición mixteca-poblana.

El original se conserva en la Biblioteca Apostólica Vaticana (Ciudad del Vaticano). La edición facsimilar de Kingsborough corresponde a la reproducción incluida en Antiquities of Mexico (1830-1848), dirigida por Edward King, vizconde de Kingsborough. Aunque esta versión decimonónica introdujo algunas interpretaciones erróneas en los trazos y colores, facilitó el acceso europeo a este tesoro mesoamericano, resaltando su importancia para entender la espiritualidad y el conocimiento astronómico indígena.

El códice y sus reproducciones son clave para estudiar la religión, la iconografía y los sistemas calendáricos de las culturas precolombinas, antes del choque colonial.

El Códice Boturini, también llamado Tira de la Peregrinación, es un manuscrito indígena mexica del siglo XVI, creado antes o durante los primeros años de la colonización. En formato de tira (largo rollo de papel amate), relata la épica migración de los mexicas desde su lugar de origen, Aztlán, hasta la fundación de Tenochtitlan. Sus imágenes en tinta negra y roja, sin color, siguen el estilo pictográfico prehispánico, destacando eventos clave, dioses tutelares y años registrados en el calendario indígena.

El original se conserva en la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia (Ciudad de México). La Facsímil de Kingsborough corresponde a la reproducción incluida en Antiquities of Mexico (1830-1848), obra del vizconde Edward King. Aunque esta versión decimonónica simplificó algunos trazos y adaptó el formato original, permitió difundir el códice en Europa y resaltar su valor como testimonio histórico de la identidad y memoria mexicas.

Tanto el códice como su facsímil son esenciales para estudiar la cosmogonía, la historia oral y la resistencia cultural indígena durante el choque colonial.

Códice Humboldt, perteneciente al célebre Grupo Borgia, una colección de manuscritos mesoamericanos de carácter ritual y calendárico, el Códice Humboldt destaca como una obra creada en el centro de México, probablemente en la región de Puebla-Tlaxcala, entre los siglos XIV y XVI. Realizado sobre piel de venado, su contenido refleja la cosmovisión y las prácticas religiosas de las culturas prehispánicas, con énfasis en rituales sagrados, almanaques adivinatorios basados en el ciclo tonalpohualli (calendario de 260 días) y representaciones simbólicas de deidades como Quetzalcóatl y Tezcatlipoca. Sus páginas, ricas en iconografía, ilustran complejos diagramas cosmológicos que vinculan el tiempo, los ciclos agrícolas y el mundo divino.

El nombre del códice rinde homenaje a Alexander von Humboldt, el naturalista y explorador prusiano cuyas investigaciones en América a principios del siglo XIX impulsaron el interés europeo por las culturas indígenas. Aunque no fue su descubridor directo, su labor académica y su red de contactos facilitaron la circulación de manuscritos mesoamericanos en Europa, lo que terminó asociando su nombre a este documento. La vinculación también refleja el coleccionismo del siglo XIX, cuando piezas arqueológicas llegaban a instituciones europeas a través de académicos y anticuarios.

Actualmente, los dos fragmentos que conforman el códice se conservan en la Biblioteca Estatal de Berlín (Alemania), bajo la custodia de la Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano. Su preservación en Europa responde a las dinámicas históricas de traslado y estudio de artefactos precolombinos durante la época colonial y poscolonial. Como testimonio de la sabiduría indígena, el códice sigue siendo una fuente esencial para descifrar la espiritualidad, la astronomía y los sistemas de conocimiento ancestrales de Mesoamérica.

El Códice Laud es uno de los pocos códices prehispánicos que han sobrevivido hasta nuestros días y forma parte del grupo de códices mixtecos.

El códice pictográfico mexicano, donado por el arzobispo Laud a la Universidad de Oxford, es una valiosa obra de arte indígena preservada en la Biblioteca Bodleiana. Este manuscrito ilustrado, creado por comunidades mesoamericanas, presenta escenas detalladas de la vida, la mitología y la historia prehispánica. Su estilo y contenido reflejan una combinación de tradición indígena y elementos introducidos durante el contacto con los europeos. Hoy en día, el códice sigue resguardado en la 1 estudia como un testimonio crucial del pasado mesoamericano.

El Códice Mendoza es un manuscrito colonial mexicano creado hacia 1541 por encargo del virrey Antonio de Mendoza. Combina elementos indígenas y europeos, organizándose en tres secciones: la fundación y expansión de Tenochtitlan, los tributos recaudados por el imperio azteca y la vida cotidiana, educación y organización social mexica. Destaca por sus ilustraciones en estilo tradicional mesoamericano, acompañadas de glosas en español que explican su contenido.

El original se conserva en la Biblioteca Bodleian de la Universidad de Oxford (Reino Unido). La Facsímil de Kingsborough, producida en la obra Antiquities of Mexico (1830-1848) por Edward King, vizconde de Kingsborough, permitió difundir este códice en Europa. Aunque la reproducción decimonónica alteró ligeramente colores y detalles iconográficos, fue clave para preservar y estudiar su testimonio único sobre el sistema político, económico y cultural del México prehispánico bajo mirada colonial.

Tanto el códice como su facsímil son fundamentales para analizar la transcripción de la memoria indígena en el temprano periodo novohispano.

El Códice Telleriano-Remensis es un manuscrito colonial del siglo XVI, elaborado en México bajo influencia española, que combina tradiciones indígenas y europeas. Contiene información valiosa sobre la cultura mexica (azteca), incluyendo calendarios religiosos, registros históricos de gobernantes y eventos clave, así como descripciones de ritos y el sistema de tributos. Destaca por sus ilustraciones coloridas y anotaciones en español, que reflejan el proceso de sincretismo cultural tras la Conquista.

La Facsímil de Kingsborough se refiere a la reproducción del códice publicada en el siglo XIX por Edward King, vizconde de Kingsborough, como parte de su obra Antiquities of Mexico. Este facsímil fue crucial para difundir el contenido del códice en Europa, aunque presenta diferencias en detalles cromáticos y estilísticos respecto al original. A pesar de sus limitaciones, permitió a estudiosos acceder a este testimonio histórico, esencial para entender la cosmovisión mesoamericana y su transformación durante la colonización.

Ambos, el códice y su facsímil, son recursos fundamentales para la investigación de la historia prehispánica y temprano colonial de México.

El Códice Vaticano A 3738, también conocido como Códice Ríos, es un manuscrito mesoamericano que data del siglo XVI. Fue reproducido en facsímil por Lord Kingsborough en el siglo XIX. Este códice es una versión ampliada y comentada del Códice Telleriano-Remensis, y describe aspectos de la cultura, religión, calendarios y rituales de los pueblos indígenas de México, particularmente los mexicas. Incluye ilustraciones detalladas y textos en español que explican las tradiciones y creencias prehispánicas, así como la influencia de la colonización española.

La edición facsímil de Lord Kingsborough, publicada en el siglo XIX, se enfoca únicamente en reproducir las imágenes aztecas del códice, sin incluir los comentarios o textos explicativos.

El Códice Vaticano A 3738, también conocido como Códice Ríos, se encuentra actualmente alojado en la Biblioteca Apostólica Vaticana en la Ciudad del Vaticano. Este manuscrito forma parte de la colección de documentos históricos y culturales que conserva la biblioteca.

El Códice Vienna, conocido también como Códice Vindobonensis, es un manuscrito pictórico de origen mixteco, creado en el sur de México —posiblemente en la región de Oaxaca— entre los siglos XIII y XV, durante el periodo Posclásico. Su nombre deriva de su ubicación actual en Viena (*Vindobona* en latín) y forma parte de un reducido grupo de códices prehispánicos que sobrevivieron a la destrucción colonial. Su elaboración, en papel de amate y con una paleta de colores vibrantes, refleja la maestría artística y simbólica de los escribas mixtecos, dedicados a preservar historias sagradas y linajes reales.

El contenido del códice es una ventana a la cosmogonía y la historia mixteca. Combina narrativas míticas, como el origen del universo y el nacimiento de deidades a partir de un árbol cósmico, con registros genealógicos de gobernantes, alianzas políticas y rituales ceremoniales. Destacan sus páginas dedicadas al xiuhmolpilli (atadura de años), el ciclo de 52 años que marcaba renovaciones rituales, así como representaciones de ceremonias agrícolas y cultos a divinidades como el dios de la lluvia, Dzahui, y la serpiente emplumada. Las escenas, acompañadas de glosas en mixteco y náhuatl añadidas en época colonial, fusionan tradición indígena e influencia europea.

Hoy, el códice se conserva en la Biblioteca Nacional de Austria (Österreichische Nationalbibliothek) en Viena, donde llegó en el siglo XVI, probablemente como parte de los intercambios culturales entre la corte española y las élites europeas. Su presencia en Austria responde al interés renacentista por coleccionar "curiosidades" del Nuevo Mundo. Como testimonio de la memoria mixteca, el códice sigue siendo fundamental para reconstruir la identidad, la espiritualidad y el poder político de una de las culturas más sofisticadas de Mesoamérica.

Estudio georoglifico de la Matricula de Los Tributos concordancia con Lord Kingsborough

Catálogo Alfabético de los Nombres en Idioma Nahuatl – Estudio Jeroglífico de la Matrícula de los Tributos, del autor Antonio Peñafiel (publicado a finales del siglo XIX), analiza los nombres geográficos en náhuatl y los glifos del códice azteca Matrícula de los Tributos (siglo XVI), que registra los pueblos tributarios del Imperio Mexica. La obra vincula estos glifos con reproducciones de Lord Kingsborough, explorando su significado lingüístico, geográfico y cultural. Es un estudio pionero en descifrar la escritura pictórica prehispánica y preservar la toponimia indígena.

Antonio Peñafiel (1834–1922), médico, erudito y funcionario mexicano, dirigió la Dirección General de Estadística. Destacó por sus investigaciones sobre códices mesoamericanos, lingüística náhuatl y la recuperación de la herencia indígena, clave en la construcción identitaria de México tras la Independencia. Sus obras fusionan rigor académico y patriotismo cultural.

Autor: Thomas Talbot Waterman

(antropólogo y especialista en culturas indígenas mesoamericanas).

Año de publicación: 1916 (obra temprana en el estudio de los códices aztecas).

Contenido: Análisis detallado de los glifos de los días (tonalpohualli) en manuscritos aztecas, explorando su diseño, simbolismo y conexión con deidades y explicación del calendario ritual azteca (260 días) y su uso en registros históricos y religiosos.

Incluye ilustraciones de glifos y sus interpretaciones, basadas en códices como el Borgia o el Borbónico.

Sobre la estructura de los glifos:
"Los símbolos de los días en los códices aztecas no son meros pictogramas, sino elementos de un sistema semiótico complejo, donde la posición, el color y los rasgos iconográficos codifican significados rituales específicos."

Relación entre calendario y cosmovisión:
"El tonalpohualli (calendario de 260 días) era un eje central de la vida mexica, donde cada día, regido por una deidad, imponía obligaciones ceremoniales y determinaba destinos individuales y colectivos."

Método de análisis (crítica a enfoques europeizantes):
"Interpretar estos glifos exige abandonar categorías alfabéticas occidentales; su lógica responde a una tradición mesoamericana de escritura imagen-concepto, donde lo visual y lo sagrado son inseparables."